(一)欲望与理性相冲突

欲望即需要被满足的愿望，合理的欲望不仅是个人生存和发展的动力，同时也是社会和人类进步的动力。欲望是多样化的、复杂的，甚至可以说是永无止境的。受理性主导的消费方式即科学、合理、文明的消费方式，能够很好地控制消费的欲望，科学进行消费选择，较好地协调人与自然、人与人、人与社会的关系，使消费既不危害自然的利益，同时又符合个人的全面发展的要求。

然而，自20世纪30年代起，随着消费社会的来临，人们的物欲不断膨胀，滋生各种异化消费方式。在异化消费方式的引导下，人们将欲望的满足等同于幸福，主张用各种办法刺激和满足人的欲望，人生因此变得有价值。然而，人的欲望永无止境，如果任由过多欲望横行，必然导致人与自然关系的紧张，人与人之间的淡化，人与社会的疏远。

(二）目的与手段相悖

消费是人的有意识、有目的的经济活动，从这个意义上讲，消费是满足人们需要的某种手段，其目的是为了实现人自由而全面的发展，让人们更加体面而有尊严地生活。然而，由于消费者过于追求商品使用价值之外的心理满足，使得手段与目的相悖。马克思主义政治经济学认为，任何商品都是使用价值与价值的统一体，无论是消费者还是生产者，都不可能兼得商品的使用价值与价值。生产者为了获得商品的价值就必须出让商品的使用价值，而消费者为了获取商品的使用价值将商品的价值让渡给生产者。对于消费者而言，购买商品正是用于满足个人需要，即拥有其使用价值。然而，随着社会的发展，人们对商品的使用价值的要求越来越高，除了包含商品本身为消费者带来的功效外，还包括商品所带来的身份价值、符号价值等。人们购买商品时更注重从使用价值而衍生出的商品的符号价值、象征价值。消费主义对人的存在和发展的危害在于，它把人的需要的丰富性归结为物质需要，把人生价值的实现降低为物质欲望的满足，从而大大缩小了人类与其他动物的差别，也从根本上颠倒了人生的目的与手段的关系。

(三)主客体互换

人是消费的主体，物是消费的客体，消费的实质就是客体满足主体的某种需要。因此，在一定意义上，主体在消费时应该是自主的，客体追随主体。然而，在过度消费、奢侈消费等异化消费方式中，主客体的关系并不是这样的，主体的消费受客体的影响，被客体牵着走，主体并不自由、不自主，也不自在。在资本主义的这种生产方式和消费方式的引导下，势必超越自然界的承载能力，导致自然生态的背离消费。同时，一个社会的消费方式体现了一个社会的公平、正义与和谐的程度，而一个社会人的消费观念和消费方式直接体现着他对社会公平、正义与和谐的理解，异化消费恰恰体现了人对社会公平、正义与和谐的无情漠视与践踏，导致了社会生态的背离。消费至上的消费理念让人们的欲望永无止境，腐蚀人的灵魂，直接引发了消费主体的异化，扭曲人的幸福观和价值观，阻碍了人自由而全面的发展。总之，在异化消费方式下，主体表达的不是真实的自我，而是矛盾重重、无所适从的自我。