一、闽中千年历史名镇贡川，一笔丰厚的文化遗产

贡川古镇位于福建省永安市北部，距城区16公里，面积137.8平方公里，下辖巧个村，总人口9780人。;高速纵贯境内，沙溪河一色如带，这里是:福建省历史文化名镇，轻纺工业重镇，中国贡鸡第一镇。

据考古发现，贡川早在一万多年前的旧石器时期就已经有人类活动了。有文字的历史可以上溯到唐朝的开元二十九年(公元741年)，当年的御史中水陈雍携子定居固发冲(今新发冲)，从此开启了贡川的历史，史书上记载了他的后裔陈世卿在固发冲筑回澜阁建立家园。世卿孙陈灌、曾孙陈渊均以理学气节名，宋高宗特赐“大儒里”，碑坊竖于贡川水东。宋朝以前已形成村落。明景泰三年(公元1452年)划沙县新岭以南设永安县。贡川为永安县的26都。1936年设区，民国时期，县盐务局曾设贡川，是经济、文化中心。1943年撤区改乡，1958年10月成立贡川人民公社，1984年9月，改为贡川镇。

历史上的贡川人杰地灵，名人辈出，留下了十分丰厚的文化积淀。贡川文物古迹众多，目前镇内有保存较为完好的明城墙、会清桥、笋帮公栈3处省级文物保护单位;陈氏大宗祠、正顺庙、古井、张若谷墓、福兴桥5处市级文物保护单位;有洋楼、李宝骏故居、严氏宗祠等市级文物保护点。历史上贡川曾出过2名探花、16名进士、13名举人、24名贡生、3名理学家，宋朝宰相张若谷、宋朝新科探花陈灌、明代琴谱大师杨表正、近代中国第一架飞机制造者李宝骏就是其中的杰出代表。

“先有贡川，后有永安”，千余年的历史，道出了贡川的源远流长，贡堡建于明嘉靖四十一年(公元1562年)，集镇的城墙、屋宅、桥梁、寺庙、祠堂、水井、巷道于一体，被誉为三明最有特色的明代古城。目前，集镇内还有一陵:宋代宰相张若谷墓。二院:明代进士罗明祖的纹山书院遗址，明代古琴家杨表正的巫峡琴院遗址。三居:三位明代进士严九岳、罗明祖、林腾蛟的古民居。四借:邢氏、姜氏、张氏、严氏四借。五井:分布在古镇内的五口古井。六庙:分布在古镇内的正顺庙、临水宫、东岳宫、慧照庵、三圣公庙、太子庙。匕景:大儒里石牌坊、进士巷、古戏台、会清桥、笋帮公栈、严氏公馆、沿河古民居。八祠:陈氏大宗祠、严氏宗祠、姜氏宗祠、李氏宗祠、聂氏宗祠、机垣杨公祠、邢氏宗祠、刘氏宗祠。其中古民居现保存连片且较完好的有56座，每座由门楼、天井、厢房、大厅、后院等组成，古民居建筑群高大宏阔，庄严静穆，雕梁问栋，飞檐翘角，所有古民居都是数百年历史的明清建筑。

贡川的民俗风情非常丰富，正月十五放河灯、舞龙、抬戏、花灯，端午节集镇的四个村划龙舟。贡川的传统文化是一个巨大的实体，它以色彩斑斓、仪态万千的外观呈现。在长期的劳动和生活中形成的地方特色、民间故事、神话传说、诗词歌谣，古建筑、古雕塑和壁问所深蕴的历史沧桑感，有着很强的人文美。

“贡堡多雅事，川城溢风流。”千年文化古镇贡川，已成为海西耀眼灿烂的明珠。

(一)走近笋帮公找

走进明代古镇贡川，在一条不起眼的小巷入口，有一座古老而坚固的老房子，它朴实无华的门楼上，雕刻着四个大字:“笋帮公栈”。据南京林业大学竹类研究所周芳纯教授考证，贡川“笋帮公栈”是我国迄今为止发现的最早的笋业协会旧址。它记载着贡川笋竹文化的历史。如今，笋帮公栈已成为永安笋竹文化陈列馆。

(二)走进正顺庙

贡川的正顺庙始建于宋代，在清朝康熙五十年的时候重建，民国时重修过，主要是用来祭祀神灵谢佑的。谢佑这个人是三明尾历(现梅列水西)人，是三明地区特有的一个地方性的神仙。

(三)陈氏大宗祠

陈氏大宗祠地处永安市贡川镇巫峡头，是祭祀古代最早来到福建省的唐朝御使中7!E陈雍和历代先祖的大宗祠。

(四)会清桥访古

贡川的南面有一座古老的廊桥它的名字叫会清桥，她像一道美丽的彩虹，横跨在胡贡溪的水尾，形成了贡川一道靓丽的风景。会清桥是廊桥结构，桥身用丹霞石垒砌成拱券型的桥墩，桥面上建有木屋，形成了一条长廊式的走道，因为能够挡风遮雨，又被称为“风雨桥”。

会清桥在古代的时候是通往永安的唯一通道，明朝著名的地理学家徐霞客曾两次经过这座桥，并且其中一次在他的《徐霞客游记》中还有记载;会清桥拱形的桥孔跨度是全福建省最大的，达到13米。2001年被评为福建省省级文物保护单位。

(五)古城墙探秘

贡川古名“贡堡”，是贡川的代表性建筑，是贡川最有特色的一道靓丽的风景。它始建于明嘉靖四十一年(1562年)，城墙原全长约3100米，;高约7米，环绕贡川集镇一周。城墙东南二面环水，西、北二面负山。城墙原有匕个门，现存有五门:攀龙门、临津门、新城门、小水门、延爽门。家乡的古城墙就像是先祖们宽大的肩膀，巍巍地矗立在贡川的河畔，守望岁月的流逝，静静地诉说着过去的时光。

(六)永安第一桥“福兴桥”

永安贡川张荆村有座“福兴桥”，海拔千余米，它不仅是永安海拔最高的桥，还是永安历史最悠久的桥。桥身用岩石垒砌而成，桥面由卵石铺就，中间陈条石。桥下溪水不宽，但地形险要，落差极大，自上而下形成一条瀑布。桥屋梁上的墨迹记载了“福兴桥”建造和维修的年代，最早的是“大元至正”。元代至正年是公元1335年至1368年，这个历史把福兴桥推到了“永安第一桥”的显赫位置上。

(七)贡席浅探

贡川草席在以前非常出名，曾有名谣:“延平枕头挂口席，沙县女儿不用挑。”挂口就是贡川，早在宋朝，贡川草席就作为贡品进献朝廷，大约在明代中朝，贡堡建立，水运发达，贡川成为永安四大集镇之一，手工业和商业高度发展，贡席以其生产规模和优良品质畅销八闽。

此外，还有官丸烧麦宴、贡笋和贡鸡、航空先驱李宝骏、一门双理学九子十科名的陈氏大宗祠、三个进士一条巷、琴谱大师杨表正、宋朝“副总理”张若谷，等等。

二、结合贡川古镇文化，提升美术文化教育

先有贡川、后有永安。悠长的岁月承载和见证了贡川丰富的历史文化，这个巨大的文化实体，以其色彩斑斓、姿态万千的外观屹立于我们面前。贡川人民在长期的劳动和生活中形成了独具特色的民俗风情、民间故事、神话传说、诗词歌谣，这些都是贡川的精神财富;现存的古建筑、古雕塑和壁问所深蕴的历史沧桑感有着很强的人文美。它渗透在我们生活之中，既赋载着历史，又体现着现实与时代的新风，经过了无数岁月的淘洗，一代一代传承延续着。

贡川的传统文化不仅是隽永的，更是艺术的、美学的、厚重的。而对这厚重历史文化的再估价和再利用是时代赋予我们文化传播者的神圣使命。青少年是国家的希望和米来，如何让他们更好地学习和了解传统文化，尤其是家乡优秀的传统文化，并使之产生爱国、爱乡之情感。这是广大教师所应肩负起的重仟。

充分挖掘和传承贡川古文化有着十分重大的意义，而且能使我们的学生超越书本、超越体系化的教材、超越封闭的课堂，走到社会生活中，在开放的时空中自由地发挥、主动地探索、活泼地成长，为全面提升自我素质提供了良好的平台。

“核心素养”背景下的美术教育活动之所以要在传播和弘扬千年古镇文化的同时，把美术文化教育与千年古镇文化精神相结合，是因为当代青年在理想、信仰、价值观等方面存在严重缺失，如不唤醒和确立正确的人生理想与信念，米来社会主义事业建设接班人将面临许多困难，如能较好地将古镇文化的优良传统与精髓运用到当前的美术教育和文艺创作活动中去，无疑对加快今天的社会主义大文化建设将起到核心作用，毕竟代表着几千年民俗民间文化的千年古镇文化也同样代表着当代先进文化的前进方向。

当下“核心素养”的提出，有“图像识读、美术表现、审美态度、创新能力、文化理解”说;有“道德修为、国家认同、国际理解、社会参与”说;有“健康生活、学会学习、生涯规划、自主发展”说，但归根到底还是着眼于人的发展，我们的教育应该培养什么样的人，其核心仍然是围绕“道德教育”。陶行知先生曾经指出:“千教万教教人求真，千学万学学做真人”。早在唐代，著名书问家、评论家张彦远在所著《历代名问记》中就强调美术教育最大的功能是“成教化，助人伦”，其要义是美术教育有着或者应该起着“道德教育”的作用，其理论迄今仍具有广泛和深远的影响。

我们不得不承认，今天的高中美术教育仍然不断被边缘化，艺术创作不断庸俗化，文艺创作普遍缺乏崇高感，它们的精神审美价值在不断丧失，许多时候还被粗鄙化、低俗化和极端个人化所侵蚀与栽害。所以，我们更需要通过贡川这片古老的土地，去寻求传统美、去追寻求崇高美，发掘这个千年古镇所蕴含的文化精神，在那里找到创作的灵感和激情，使其成为美术教育的审美基石和美术创作的主体力量。

三、结语

现代经济可创造强势文化，但创造不了积淀深厚、历史悠久的民族传统文化。如果人类的发展失去了丰富性、多元性和民族性，很多人性的价值也会丢失。所以，我们在讨论学校教育时更应当积极探索和解决多元文化教育和民族文化教育的实践问题。一种生态文化应当具有与之相适应的生态教育，这样才具备可持续发展的意义。

“核心素养”的核心问题是“教育应培养什么样的人”。教师应当通过对地方文化的发掘整理、开发利用，形成有效的校本课程和校本教材，并通过课堂这一媒介给予传播和传承，让“贡川古镇文化”作为一种民族文化资源进入主流教育，其过程就标志着一种民族古老生命记忆的延续，也是一个对民族生存精神和生存智慧及活态文化存在的认知。地方美术文化进课堂的教学与实践，目的是唤醒人们更多地关注自然、关注生活、关注生命、关注社会，关注身边的文化遗存，真切感受我们身边文化存在，共同“打开了眼前的一扇窗”，打开那被尘封了的历史，打开那块就要被遗忘的角落。我们的历史没有被忘记，我们身边的文化史在不断地重提，我们还在延续着我们赖以生存和发展的“活态文化”。我深信，美术文化教育在提高民族文化素质、塑造民族性格、开放民族胸怀、提升民族理想、推动民族创新方面都具有不可替代的重要文化作用。